Tanah Abang — Pelatihan Membatik Betawi Digelar di PPSB Muhammad Mashabi

Di tengah hiruk-pikuk kawasan Tanah Abang yang identik dengan pusat perdagangan tekstil modern, sebuah bangunan sederhana di Jalan KH Mas Mansyur menjadi saksi denyut budaya yang tak mau padam. Di sinilah, tepatnya di Gedung Pusat Pelatihan Seni Budaya (PPSB) Muhammad Mashabi, Kebon Melati, Jakarta Pusat, puluhan peserta dari berbagai latar belakang mengikuti pelatihan seni membatik Betawi pada Rabu (01/07/2026). Pelatihan ini diikuti oleh 45 peserta, mulai dari pelajar, mahasiswa, hingga ibu rumah tangga yang ingin mempelajari warisan budaya Betawi yang semakin langka. Getaran semangat terasa begitu kuat saat tangan-tangan peserta dengan cermat menggoreskan canting di atas kain mori, menciptakan motif-motif Betawi yang sarat filosofi, seperti tumpal, gigi balang, dan unsur ondel-ondel yang ikonis.

Menjaga Identitas di Tengah Arus Modernisasi

Betawi sebagai budaya asli Jakarta menghadapi tantangan serius dalam mempertahankan eksistensinya di tengah gempuran modernitas dan urbanisasi yang begitu cepat. Batik Betawi sendiri memiliki karakteristik yang membedakannya dari batik tradisional daerah lain—motifnya cenderung lebih berani dalam penggunaan warna cerah seperti merah, kuning, dan hijau, serta banyak mengambil inspirasi dari kehidupan masyarakat Betawi sehari-hari dan ikon-ikon budaya lokal. Namun, ironisnya, banyak warga Jakarta yang lebih mengenal batik dari Solo, Yogyakarta, atau Pekalongan dibandingkan batik dari tanah kelahiran mereka sendiri. Pelatihan yang diselenggarakan di PPSB Muhammad Mashabi ini hadir sebagai upaya konkret untuk menjembatani kesenjangan pengetahuan tersebut dan memastikan regenerasi pengrajin batik Betawi terus berjalan.

Tantangan Ekonomi dan Keberlanjutan Program

Meskipun pelatihan semacam ini mendapat sambutan antusias dari masyarakat, muncul pertanyaan kritis mengenai keberlanjutan dan dampak ekonominya bagi para peserta. Diperlukan waktu bertahun-tahun bagi seseorang untuk benar-benar mahir membatik hingga menghasilkan produk berkualitas jual tinggi. Sementara itu, pasar batik Betawi masih tergolong niche dan kalah bersaing dengan produk tekstil printing murah yang membanjiri Tanah Abang. Beberapa pengamat budaya mempertanyakan efektivitas pelatihan singkat jika tidak disertai dengan program pendampingan usaha yang komprehensif, akses permodalan, dan strategi pemasaran yang jelas. Di sisi lain, penyelenggara meyakini bahwa pelatihan ini adalah langkah awal yang krusial untuk menumbuhkan kesadaran dan kecintaan terhadap warisan budaya, yang pada gilirannya akan menciptakan permintaan pasar secara organik.

"Saya ikut pelatihan ini karena ingin tahu proses membatik itu sendiri. Ternyata tidak semudah yang saya bayangkan, butuh kesabaran tinggi," ujar Nurhayati (38), salah satu peserta yang sehari-hari bekerja sebagai penjahit di kawasan Tanah Abang. "Setelah ini saya berencana mencoba membuat produk kombinasi batik untuk jahitan saya, siapa tahu bisa menambah nilai jual dan ciri khas tersendiri."

Dukungan Pemerintah vs Realitas di Lapangan

Pemerintah Provinsi DKI Jakarta, melalui Dinas Kebudayaan, secara reguler menggelontorkan anggaran untuk program pelestarian budaya Betawi, termasuk pelatihan membatik. Data menunjukkan bahwa setidaknya enam pelatihan serupa telah digelar sepanjang tahun 2026 di berbagai wilayah Jakarta. Namun, kritik muncul terkait distribusi manfaat yang belum merata dan minimnya koordinasi dengan sektor industri kreatif dan pariwisata. Beberapa peserta pelatihan tahun sebelumnya mengaku kesulitan mengembangkan keterampilan mereka karena terbatasnya akses ke bahan baku berkualitas dengan harga terjangkau dan minimnya platform untuk memamerkan serta menjual hasil karya mereka. Ini menunjukkan bahwa pelestarian budaya tidak bisa hanya mengandalkan pelatihan teknis semata, melainkan memerlukan ekosistem pendukung yang utuh—dari hulu ke hilir.

Antara Pelestarian dan Komersialisasi Budaya

Perdebatan menarik muncul ketika membahas sejauh mana batik Betawi harus dipertahankan dalam bentuknya yang "asli" dan kapan adaptasi terhadap selera pasar modern menjadi sesuatu yang dapat diterima. Kaum puritan budaya menekankan pentingnya menjaga pakem motif dan teknik tradisional sebagai warisan leluhur yang tak ternilai. Sementara itu, beberapa praktisi dan desainer muda melihat perlunya inovasi agar batik Betawi tetap relevan dan diminati generasi milenial dan Gen Z. Ketegangan antara mempertahankan keaslian dan mengejar relevansi pasar ini menjadi dilema klasik yang tak kunjung usai dalam setiap diskusi pelestarian budaya. Pelatihan di PPSB Muhammad Mashabi sendiri mengambil posisi tengah: mengajarkan teknik dan motif tradisional, namun membuka ruang bagi peserta untuk bereksplorasi dengan sentuhan kontemporer.

Ke depan, kolaborasi antara pemerintah, komunitas budaya, sektor swasta, dan institusi pendidikan tampaknya menjadi kunci agar pelatihan semacam ini tidak berhenti sebagai acara seremonial belaka. Diperlukan peta jalan yang jelas menghubungkan pelatihan, produksi, dan pemasaran dalam satu rantai nilai yang berkelanjutan. Hanya dengan begitu, batik Betawi tidak hanya hidup di atas kain yang dipajang di etalase, tetapi benar-benar menjadi bagian dari nadi kehidupan ekonomi dan identitas masyarakat Jakarta modern yang tak kehilangan akarnya.

Perbandingan Perspektif