Misteri di Balik Tanggal Lahir Jakarta: Benarkah 22 Juni?

Setiap tahun, warga Ibu Kota merayakan hari jadi Jakarta pada 22 Juni. Tanggal ini tertanam kuat dalam memori kolektif, dirayakan dengan pesta rakyat, upacara resmi, dan beragam kegiatan budaya. Namun, di balik kemeriahan itu, tersimpan pertanyaan yang tak banyak diketahui publik: apakah benar Jakarta lahir pada tanggal tersebut? Jawabannya justru menyimpan kejutan yang tak terduga, mengguncang fondasi narasi sejarah yang sudah mapan selama puluhan tahun.

Akar Sejarah: Dari Sunda Kelapa ke Jayakarta

Narasi resmi yang diajarkan di bangku sekolah menyebutkan bahwa pada 22 Juni 1527, pasukan Kesultanan Demak-Cirebon di bawah pimpinan Fatahillah berhasil merebut pelabuhan Sunda Kelapa dari tangan Portugis. Peristiwa ini sekaligus menandai perubahan nama menjadi Jayakarta, yang berarti "kota kemenangan". Tanggal tersebut kemudian ditetapkan sebagai hari lahir Kota Jakarta melalui keputusan politik pada era 1950-an. Penetapan ini bukan semata hasil kajian akademis, melainkan bagian dari upaya membangun identitas nasional pasca-kemerdekaan.

Namun, jika ditelusuri lebih dalam, fondasi narasi ini mulai retak. Para sejarawan tidak menemukan satu pun prasasti, naskah kuno, atau catatan kontemporer dari tahun 1527 yang secara eksplisit menyebutkan tanggal 22 Juni. Sumber utama yang kerap dirujuk adalah Babad Banten dan Carita Purwaka Caruban Nagari, keduanya ditulis jauh setelah peristiwa terjadi. Babad Banten sendiri disusun pada abad ke-17, sekitar seratus tahun setelah momen yang diklaim. Artinya, informasi di dalamnya lebih bersifat tradisi lisan yang dituliskan, bukan dokumentasi sezaman.

Kontroversi Penanggalan: Mitos atau Fakta?

Di satu sisi, para pendukung tanggal 22 Juni menekankan pentingnya simbolisme. Prof. Dr. A. Sobana Hardjasaputra, sejarawan dari Universitas Padjadjaran, pernah menyatakan bahwa tak semua peristiwa sejarah bisa diverifikasi dengan presisi ala arsip modern. "Yang terpenting adalah roh dari peristiwa itu, yaitu kemenangan melawan kolonialisme dan lahirnya sebuah kota yang kelak menjadi pusat pemerintahan," ujarnya dalam sebuah seminar. Bagi mereka, penetapan tanggal ini sudah sah secara hukum dan menjadi perekat identitas warga Jakarta.

Di sisi lain, para kritikus menunjukkan bahwa pemilihan 22 Juni lebih didasarkan pada interpretasi longgar. Sebagian pakar menduga tanggal tersebut diambil dari perhitungan balik (backward calculation) yang dilakukan oleh Mohammad Hoesni Thamrin atau tokoh pergerakan nasional lainnya pada awal abad ke-20. Mereka menghubungkan peristiwa penaklukan dengan penanggalan dalam naskah yang sebetulnya hanya menyebut bulan Jumadil Akhir tanpa tanggal spesifik. Konversi dari kalender Hijriyah ke Masehi pun rawan ketidaktepatan karena selisih hari dan metode hisab yang berbeda. Beberapa peneliti bahkan mengajukan alternatif bahwa peristiwa itu terjadi pada 1526, atau bahwa nama Jayakarta baru dipakai beberapa tahun kemudian.

Menariknya, dokumen Portugis yang mencatat kehadiran mereka di Nusantara tidak memberikan konfirmasi. Suma Oriental karya Tomé Pires, yang ditulis sebelum peristiwa, hanya menggambarkan Sunda Kelapa sebagai pelabuhan penting. Sementara laporan-laporan sesudahnya justru menyebutkan bahwa Portugis terus mencoba menjalin hubungan dengan Kerajaan Sunda, seolah-olah "perebutan" itu tidak serta-merta mengubah peta politik secara drastis. Ketiadaan catatan dari pihak lawan ini semakin mempertebal kabut misteri.

Implikasi bagi Identitas Kota

Perdebatan ini bukan sekadar urusan akademis. Jika benar tanggal 22 Juni adalah konstruksi politik yang longgar, maka pertanyaannya: perlukah merevisi hari jadi Jakarta? Sejumlah komunitas pegiat sejarah di Kota Tua mendorong adanya kajian ulang yang melibatkan arkeolog, filolog, dan ahli astronomi untuk merekonstruksi kronologi yang lebih akurat. Mereka berpendapat bahwa masyarakat berhak mendapatkan narasi yang jujur meskipun pahit. "Kota ini punya banyak lapis sejarah; tidak perlu dipaksakan pada satu titik yang mungkin keliru," kata seorang peneliti dari Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) lama, yang kini melebur ke dalam BRIN.

Namun, di sisi pragmatis, mengubah tanggal hari jadi dapat menimbulkan kebingungan dan biaya sosial. Berbagai regulasi, program pembangunan, dan kegiatan kebudayaan sudah terlanjur berpaku pada 22 Juni. Belum lagi aspek pariwisata yang menjual momentum perayaan. Dinas Kebudayaan DKI Jakarta tampaknya lebih memilih jalan tengah: tetap merayakan di tanggal yang sudah dikenal sambil secara bertahap meluruskan pemahaman historis melalui konten edukasi di museum dan platform digital. Langkah ini mirip dengan cara banyak kota di dunia yang tetap memperingati hari jadi meskipun fondasi historisnya dipertanyakan, karena nilai sosialnya lebih besar daripada akurasi mutlak.

Menengok ke Depan: Perlukah Meluruskan?

Pertanyaan tentang kebenaran tanggal lahir Jakarta mengajarkan satu hal: sejarah adalah medan yang terus bergerak. Klaim-klaim yang dulu dianggap final bisa rontok ketika sumber-sumber baru ditemukan atau metode analisis mengalami kemajuan. Dengan perkembangan teknologi seperti radiometri dan digitalisasi arsip global, bukan tidak mungkin titik terang akan muncul. Saat ini, para peneliti di Universitas Indonesia dan Universitas Gadjah Mada tengah mendorong proyek penelitian berbasis bukti untuk menelaah ulang kronik lokal dan asing secara komparatif.

Bagi warga biasa, perdebatan ini mungkin terasa elitis. Yang penting, Jakarta terus maju dan menjadi rumah yang nyaman. Namun, memahami bahwa "tanggal keramat" itu lebih mirip konsensus daripada fakta pasti bisa membuka wawasan tentang bagaimana narasi kota dibangun. Pada akhirnya, 22 Juni tetaplah hari di mana warga Jakarta merayakan kebersamaan, meski asal-usulnya mungkin tak sehitam putih yang diajarkan di sekolah. Dan siapa tahu, suatu hari nanti, anak cucu kita akan memperingati hari jadi di tanggal yang berbeda—sebuah jawaban tak terduga yang lahir dari kejujuran ilmiah.

Baca juga:

• Fadli Zon: Lukisan Purba Muna 67.800 Tahun, Tertua di Dunia
• Bellingham dan Kane Bawa Inggris ke Semifinal Piala Dunia 2026