Fenomena Konglomerat Peziarah Gunung Kawi: Antara Keyakinan dan Ekonomi

Berdasarkan data Badan Pusat Statistik (BPS) per triwulan IV 2023, jumlah perjalanan wisatawan nusantara menembus 800 juta perjalanan, mengalami kenaikan dibandingkan tahun sebelumnya, dengan segmen wisata religi menjadi salah satu penopang utama di sejumlah daerah. Di tengah tren tersebut, kisah seorang konglomerat papan atas Tanah Air yang rutin bolak-balik ke kawasan ziarah Gunung Kawi di Kabupaten Malang, Jawa Timur, kembali mencuri perhatian publik. Bukan sekadar perjalanan spiritual, kebiasaan yang dijalani bertahun-tahun itu mencerminkan sisi lain dunia bisnis Indonesia: perpaduan antara rasionalitas ekonomi dan keyakinan kultural.

Dari penelusuran di lapangan, sosok pengusaha lintas generasi ini diketahui mengunjungi pesarean Gunung Kawi—kompleks makam tokoh era Perang Diponegoro, Kanjeng Kyai Zakaria II atau yang dikenal sebagai Eyang Djugo—secara berkala, terutama menjelang keputusan bisnis besar dan pada malam Jumat Legi menurut kalender Jawa. Ia bukan satu-satunya. Kalangan pengusaha, termasuk dari komunitas Tionghoa, telah puluhan tahun menjadikan Gunung Kawi sebagai destinasi spiritual, dengan keyakinan bahwa ziarah dan tirakat membawa ketenangan sekaligus kelancaran usaha.

Geliat Ekonomi Lokal di Sekitar Situs Ziarah

Terlepas dari sisi mistisnya, kehadiran peziarah berkantong tebal maupun rombongan wisatawan biasa menciptakan denyut ekonomi riil. Pada puncak peringatan Jumat Legi, jumlah pengunjung diperkirakan menembus 30.000 hingga 50.000 orang dalam beberapa hari. Perputaran uang dari penjualan bunga, buah, penginapan, transportasi lokal, hingga kuliner ditaksir mencapai miliaran rupiah per musim. Dalam terminologi ekonomi, ini disebut multiplier effect: setiap rupiah yang dibelanjakan pengunjung berputar beberapa kali di ekonomi lokal sebelum akhirnya keluar dari wilayah tersebut.

Data pemerintah daerah setempat menunjukkan sektor pariwisata menyumbang porsi signifikan terhadap produk domestik regional bruto (PDRB) Kabupaten Malang, dengan tren kunjungan yang terus mengalami kenaikan secara year-on-year pascapandemi. Bagi pelaku UMKM di sekitar situs, para peziarah korporat adalah segmen pasar tersendiri: mereka cenderung membelanjakan dana lebih besar dan kerap memberikan donasi bagi pemeliharaan kawasan.

Di Satu Sisi: Ketenangan Psikologis dan Modal Sosial

Di satu sisi, para sosiolog dan pengamat perilaku organisasi memandang ritual semacam ini memiliki fungsi nyata dalam dunia bisnis yang penuh ketidakpastian. Ziarah dan meditasi bekerja sebagai jangkar psikologis—membantu pengambil keputusan meredam kecemasan sebelum menggelontorkan investasi bernilai triliunan rupiah. Dalam konteks budaya bisnis Asia, praktik spiritual juga kerap menjadi perekat relasi dan modal sosial (social capital), yakni jaringan kepercayaan yang menurunkan biaya transaksi antarpelaku usaha.

Fenomena serupa mudah ditemui di berbagai negara: pebisnis di Jepang berziarah ke kuil Inari, sementara pengusaha Tiongkok daratan rutin bersembahyang menjelang tahun baru. Sentimen pasar, bagaimanapun, sebagian dibangun dari kepercayaan diri para pengambil risiko—dan bagi sebagian konglomerat, kepercayaan diri itu diasah di lereng gunung, bukan hanya di ruang rapat.

Di Sisi Lain: Fundamental Tetap Menjadi Penentu

Di sisi lain, kalangan analis menegaskan bahwa kinerja korporasi pada akhirnya ditentukan oleh fundamental: arus kas, rasio utang, tata kelola, dan daya saing produk. Keyakinan spiritual boleh saja menenangkan, tetapi tidak mengubah valuasi sebuah perusahaan di mata investor institusional. Risiko muncul apabila keputusan portofolio diambil berdasarkan firasat semata, mengabaikan analisis likuiditas dan kondisi makroekonomi seperti ancaman capital outflow maupun pelemahan nilai tukar.

"Ritual boleh menjadi bagian dari budaya kepemimpinan, tetapi laporan keuangan tidak mengenal keberuntungan. Investor menilai disiplin, transparansi, dan konsistensi kinerja," ujar seorang pengamat ekonomi dari perguruan tinggi di Jakarta.

Perspektif berimbang ini penting agar publik tidak salah membaca fenomena. Kegigihan seorang konglomerat bolak-balik ke Gunung Kawi lebih tepat dipahami sebagai ekspresi budaya, bukan resep keberhasilan yang bisa ditiru secara mekanis.

Proyeksi: Wisata Religi sebagai Segmen yang Tangguh

Ke depan, proyeksi industri menunjukkan segmen wisata religi akan tetap tangguh. Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif mencatat minat wisata minat khusus, termasuk ziarah, tumbuh dua digit pascapandemi, sejalan dengan pemulihan indeks kepercayaan konsumen. Bagi daerah seperti Kabupaten Malang, tantangannya adalah mengelola arus kunjungan secara berkelanjutan: menata infrastruktur, menjaga kesakralan situs, sekaligus memastikan manfaat ekonomi mengalir merata ke warga sekitar.

Pada akhirnya, kisah konglomerat dan Gunung Kawi adalah cermin masyarakat Indonesia itu sendiri—modern dalam hitungan angka, namun tetap lekat dengan tradisi. Selama keduanya berjalan seiring dengan tata kelola yang sehat, keduanya tidak harus dipertentangkan.