Darío Sztajnszrajber Soroti Krisis Kebenaran Mutlak dalam Filsafat Kontemporer

Dalam lanskap pemikiran modern yang serba cepat dan sarat kepastian semu, konsep mengenai kebenaran absolut kian menuai gugatan mendalam. Filsuf kenamaan asal Argentina, Darío Sztajnszrajber, mengungkap bahwa pergeseran fundamental dalam filsafat kontemporer telah membongkar ilusi kepastian yang selama ini membelenggu eksistensi manusia. Krisis kepastian ini bukan sekadar wacana teoritis di menara gading, melainkan realitas tajam yang langsung mengusik cara hidup masyarakat sehari-hari.

Melalui telaah investigatif terhadap dinamika pemikiran kritis masa kini, pencarian manusia akan sebuah kebenaran tunggal dinilai telah menemui jalan buntu yang paradoksal. Institusi sosial dan tatanan modern kerap menuntut kepatuhan mekanis terhadap narasi tunggal, padahal fondasi realitas itu sendiri terus mengalami dekonstruksi.

Dekonstruksi Kebenaran dan Warisan Pemikiran Nietzsche

Sztajnszrajber menegaskan bahwa definisi dan orientasi filsafat telah bertransformasi secara radikal sepanjang sejarah. Tradisi lama yang memandang filsafat semata-mata sebagai instrumen untuk menggenggam kebenaran mutlak kini berhadapan dengan kesimpulan paling menohok dari era kontemporer: ketiadaan kebenaran absolut itu sendiri.

"Gagasan yang masih bertahan di banyak aliran filsafat—bahwa filsafat adalah pencarian kebenaran—memicu problematika ketika beberapa arus filsafat justru menetapkan bahwa manusia akhirnya menemukan bahwa sebenarnya tidak ada kebenaran mutlak," ujar Sztajnszrajber saat membedah disrupsi filsafat kontemporer.

Filsuf tersebut mengaitkan fenomena ini dengan dalil kontroversial dari Friedrich Nietzsche yang hingga kini terus memicu perdebatan sengit di berbagai panggung intelektual dunia.

"Terjadi sebuah putaran, sebuah lingkaran dialektika di mana saya teringat Nietzsche dengan gagasannya yang begitu polemis: bahwa 'tidak ada fakta, yang ada hanyalah interpretasi'," tegasnya menambahkan.

Tiga Lapisan Realitas: Membedah Pemisahan Makna

Berdasarkan analisis kritis terhadap diskursus ini, terdapat fragmentasi penting yang membedakan bagaimana kebenaran dipahami oleh manusia modern. Sztajnszrajber membagi konsepsi tersebut ke dalam tiga wilayah yang berbeda secara hierarkis maupun fungsional:

• Kebenaran Sehari-hari (Keseharian): Bentuk kepastian yang bersifat fungsional dan mekanis demi kelancaran rutinitas praktis, namun rapuh saat diuji secara eksistensial.
• Kebenaran Ilmiah: Konstruksi metodologis berbasis bukti empiris dan konsensus rasional yang senantiasa terbuka terhadap falsifikasi dan revisi berkelanjutan.
• Kebenaran Filosofis: Ruang perenungan kritis tanpa henti yang justru bertugas meruntuhkan dogma serta membongkar struktur kepalsuan di balik kepastian semu.

Urgensi Berpikir Kritis Membongkar Belenggu Eksistensi

Kondisi manusia di era kontemporer kerap terjebak dalam otomasi kehidupan yang menuntut produktivitas tanpa jeda untuk refleksi. Dalam konteks ini, keberanian berpikir kritis bukan sekadar instrumen akademis, melainkan senjata utama untuk membebaskan diri dari struktur sosial yang mengondisikan eksistensi manusia secara sepihak.

Menyadari bahwa realitas dipenuhi oleh lapis-lapis interpretasi memberikan ruang bernapas bagi individu untuk tidak terjebak dalam dogmatisme buta. Pemikiran kritis memungkinkan masyarakat mempertanyakan narasi kekuasaan, menelanjangi kepalsuan fakta yang diproduksi secara massal, serta merebut kembali otonomi kesadaran di tengah dunia yang makin terstandardisasi.